cappy not a coup

كابى الراعى الرسمى لنيولوك الاخوان

 بورتو طرة عشان كل ما يقولوا

 coup 

يقولولهم "cappy" not a coup 

فكرهم ونكد عليهم

رشا خطاب

The yellow invasion

Suddenly without any introductions everything turned into yellow what happened What is the secret to choose this color it is a mystery?  
Question on everyone's secret invasion of yellow on the social media pages

 Turkish Prime Minister Ragap Tayyip Erdogan used the four-finger “Rabaa” salute during a weekend speech after Prime Minister signal referring to the rabaa social media turns to the  yellow .

What's the secret  of choosing this particular color? It is the color of jealousy. Is it a symbol of the fall experienced by the MB and yellow leaves and go with the winds of revolution 30-6

or a code for the disease, which after out-hit millions in the streets and take off their President and the  appearance of their real face

Or artificially icon when yellow smile appear on their face with their alliance with the West and show what happened as a military coup, not a  civilian revolution

Or a symbol of fabricated rumors in yellow news channels and newspapers , which helps them to sedition and incitement and support them. Or a symbol of mad yellow Saraya in egypt "mental hospital." Or the color of lemon to remind "Asry lemon" with elections

Many questions about the secret of yellow logo, the same color
of the flag of the Fatah movement and Hezbollah?

Is it a warning card to escalate? or Crazy actions will occur? And the continuation of violence and terrorist operations

Some opinions see write R4BIA on the yellow logo abbreviation to

Ready for Brotherhood Independent Army

that Is the reason for writing 4 instead of A

.

rasha khattab

رسالة إلى العالم A Message To The World

بكل اللغات ولكل العالم نوجه رسالتنا

بالعربية

مايحدث بمصر الان امر داخلي ونحن شعب مصر قد فوضنا جيش مصر وجهاز الشرطة بالقضاء على الجماعه الارهابية ولن نسمح لاي دوله مهما كانت بالتدخل في هذا الامر فمصر دوله صاحبة سيادة

بالانجليزية

What is happening in Egypt is now an internal matter and we are the people of Egypt Judges commissioned Egypt army and police the elimination of the terrorist group will not allow any State whatever to intervene in this matter Egypt is Her sovereign state

بالفرنسية

Qu'est-ce qui se passe en Egypte est maintenant une affaire interne et nous sommes le peuple de l'Egypte juges a commandé l'armée Egypte et de la police de l'élimination du groupe terroriste ne permettra pas un État que ce soit à intervenir dans cette affaire l'Egypte est son Etat souverain

بالالمانية

Was in Ägypten geschieht, ist nun eine interne Angelegenheit, und wir sind die Menschen in Ägypten Richter beauftragt Ägypten Armee und Polizei die Beseitigung der terroristischen Vereinigung wird nicht zulassen, jeden Staat, was in dieser Angelegenheit zu intervenieren Ägypten Ihr souveräner Staat ist

    بالاسبانية

    Lo que está sucediendo en Egipto es ahora un asunto interno y nosotros el pueblo de Jueces Egipto Egipto encargó ejército y la policía de la eliminación de la banda terrorista no permitirá que ningún Estado lo que para intervenir en este asunto Egipto es su Estado soberano

    بالتركية

    Ne Mısır'da oluyor şimdi bir iç meselesidir ve biz Mısır Hakimler insanlar Mısır Onun egemen bir devlet ne olursa olsun bu konuda müdahale Mısır ordusu ve polis terör örgütü ortadan kaldırılması herhangi bir devlet izin vermez devreye

 

    بالايطالية
    Quello che sta accadendo in Egitto è ormai una questione interna e noi siamo il popolo d'Egitto Giudici commissionato Egitto esercito e la polizia l'eliminazione del gruppo terroristico non permetteranno uno Stato qualunque sia di intervenire in questa materia l'Egitto è il suo stato sovrano

 

    بالفارسية

    آنچه در مصر اتفاق می افتد در حال حاضر یک موضوع داخلی است و ما مردم از قضات مصر به سفارش ارتش مصر و پلیس از بین بردن این گروه تروریستی به هر دولت اجازه نمی دهد هر چیزی که به دخالت در این زمینه مصر دولت مستقل او است
    (

copied

  )

الغزوة الصفراء

         فجأة وبدون أي مقدمات تحول كل شئ إلى اصفر ماذا جرى.... ماذا حدث

سؤال على كل لسان سر الغزوة الصفراء على صفحات التواصل الاجتماعي . 

عقب إشارة رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان باصابعة  في تركيا فى اشارة إلى ميدان رابعة . تحولت الصفحات إلى اللون الأصفر.

 

ما السر وراء اختيار هذا اللون بالذات ؟ وهو لون الغيرة . هل هو رمز للخريف الذى تعيشة الجماعة واصفرار اوراقها  وتتطايرها مع رياح ثورة 30-6  ام رمز للمرض الذى اصابها عقب خروج الملايين فى الشوارع وخلع رئيسهم وظهور الوجه الحقيقي لها  . ام رمز للاصطناع حينما يرسمون الابتسامة الصفراء مع تحالفهم مع الغرب واظهار ما حدث بأنة انقلاب وليس ثورة شعبية  ، ام رمز للاشاعات والاخبار المفبركة   فى القنوات و الجرائد الصفراء التي تساعدهم على الفتنة والتحريض وتدعمهم  ام رمز للجنون السرايا الصفراء "مستشفى الامراض العقلية  ."ام لون الليمون لتذكرة عاصري الليمون بالإنتخابات .

اسئلة كثيرة حول سر اللون الاصفر وهو نفس

لون راية حركة فتح وحزب الله؟

هل هو كرت انذار بتصعيد ما ؟  او افعال مجنونة ستحدث؟ واستمرار للعنف والعمليات الارهابية

بعض الاراء ترى كتابة   R4BIA على اللوجو الاصفر  اختصار

Ready for Brotherhood Independent Army استعد لجيش الاخوان الحر

وهو السبب فى كتابة 4 بدلاً من A 

 قابلها رد فعل  ساخر اخر من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي  بتصميم العديد من التصميمات "لوجو"   باللون الاصفر فكانت الغزوة الصفراء من الجميع.

رشا خطاب

يلا نشجع مصر

كلنا هنشجع مصر
كلنا هنقول يارب

الكورة بتجمعنا مش عايزنها تفرقنا

هنقولها بكل أدب مصر والجزائر اخوة للابد

هنقولها بعلو الصوت كاس العام مستنينا
هنقولها من غير قرص النصر لمصر

هننسى كل اللى فات ومصر هاتفوز بكل اللغات

هنقولها فى كل الاوقات كاس العالم ات ات

هنقولها بكل احترام الفراعنة هيحققوا الاحلام
إن شاء الله مصر هتكسب

مظاهر رمضانية ( المسحراتى ) مهنة الشهر الواحد

اصحي يا نايم وحد الدايم

وقول نويت بكرة إن حييت

الشهر صايم والفجر قايم

ورمضان كريم
يا عباد الله وحدوا الله


كلمات تعودنا ان نسمعها دائما مع دقة الطبلة الشهيرة لتوقظنا من النوم لتناول وجبة السحور مع شخصية المسحراتى ونداؤة اليومى طوال ليالى رمضان وفرحة الاطفال بهذا النداء حين يقوم المسحراتى بالنداء على الاطفال باسمائهم اصحى يا محمد وحد الدايم اصحى يا فاطمة

فى عهد الرسول صلى الله علية وسلم كان المسلمون يتعرفون على وقت السحور بأذان بلال بن رباح ويعرفون وقت الامساك بأذان عبد الله ابن أم مكتوم
وفي مكة كان "الزمزمي" ينادي من أجل السحور وكان يتبع طريقة خاصة بحيث يرخي طرف حبل في يده يتدلى منة قنديلان كبيران حتى يرى نور القنديلين من لا يستطيع سماع ندائه من فوق المسجد
ظهرت مهنة المسحراتى فى العصر العباسى فى عهد الخليفة جعفر بن محمد المتوكل وقد قام والى مصر عتبة ابن اسحاق عام 238 هجريا بمهمة المسحراتى لايقاظ اهل القاهرة للسحور حيث كان يطوف من مدينة العسكر إلى مسجد عمرو بن العاص فى الفسطاط منادياً " عباد الله تسحروا فأن فى السحور بركة " .
فى عهد الدولة الفاطمية امر الحاكم بأمر الله الناس بالنوم بعد صلاة التراويح وأمر جنودة بأن يمروا على البيوت ويدقوا الابواب لايقاظ النائمين ايذاناً بموعود السحور
وبمرور الوقت تم تعيين رجل لقيام بمهمة المسحراتى وكانت مهمتة الدق على الابواب لايقاظ النائمين و النداء " يااهل الله قوموا تسحروا "
ويعتبر ابن نقطة اشهر مسحراتى حيث كان موكلا إليه إيقاظ الخليفة الناصر لدين الله العباسي، فقد كان ابن نقطة يتغنى بشعر يسمى "القوما" مخصص للسحور، وهو شعر شعبي له وزنان مختلفان ولا يلتزم فيه باللغة العربية، وقد أطلق علية اسم القوما لأنه كان ينادي ويقول: "يا نياما قوما.. قوما للسحور قوما"، وقد أعجب الخليفة بسلامة ذوقه ولطف إشارته. وعندما مات أبو نقطة خلفه ولده الصغير وكان حاذقاً أيضا لنظم "القوما"، فأراد أن يعلم الخليفة بموت أبيه ليأخذ وظيفته فلم يتيسر له ذلك، فانتظر حتى جاء رمضان ووقف في أول ليلة منه مع أتباع والده قرب قصر الخليفة وغنى القوما بصوت رقيق رخيم فاهتــــز له الخليفة وانتشى، وحين هم بالانصراف انطلق ابن أبي نقطة ينشد: يا سيد السادات لك في الكرم عادات، أنا ابن أبي نقطة، تعيش أبي قد مات، فأعجب الخليفة بسلامة ذوقه ولطف إشارته وحسن بيانه مع إيجازه، فأحضره وخلع عليه ورتب له من الأجر ضعف ما كان يأخذ أبوه.
شهدت مهنة المسحراتى تطوراً على يد المصريين حيث تم استبدال الدق على الابواب بالعصا الى الدق على الطبلة التى تسمى "بازة " وهى عبارة عن طبلة من جنس النقارات ذات وجه واحد من الجلد مثبت بمسامير ، وظهرها من النحاس أجوف وبه مكان يمكن أن تعلق منه يمسكها المسحراتى بيدة اليسرى وبيدة اليمنى يمسك بسير من الجلد او عصا صغيرة ويدق بها على البازة وقت السحور منادياً فى العشر الاوائل من رمضان جئت يا شهر الصيام بالخير واليمن والبركات
العشرة الوسطى منادياً "يا نصف رمضان يا غفران الذنوب" و في العشر الأواخر ينادي: "وداعا يا رمضان يا شهر الكرم والإحسان" وفى آخر الشهر ينادى "يا وحشة لك يا شهر الصيام".

مظاهر رمضانية ( قمر الدين )

هو مللك العصائر الرمضانية المشروب المفضل لدى الكثيرين وضيف خفيف على المائدة الرمضانية كمشروب وحلوى بالاضافة الى كونة صيدلية رمضانية متكاملة
وقمر الدين عبارة عن رقائق مجففة من المشمش الطبيعي، كان يصنعه بهذه الطريقة أهل الشام لحفظ المشمش المعروف بقصر موسمه من الفساد، ويصنع بعصر ثمار المشمش ثم يضاف إليها السكر وتغلى على النار، وبعد ذلك تصب على ألواح خشبية مدهونة بزيت الزيتون وتتعرض للشمس إلى أن تجف تماماً، وبعدها تقطع وتلف على شكل طبقات رقيقة.
فقمر الدين غنى بالبوتاسيوم وفيتامين أ وغنى بالإلياف وبه نسبة من البروتينات وفيتامين ج وبعض الفيتامينات الأخرى قمر الدين يعتبر مصدراً مهماً لمضاد الأكسدة فيتامين "أ" على صورة بيتا كاروتين بجانب أنه يزود الجسم بالطاقة والألياف الغذائية مما يجعله مشروبا جيدا على مائدة الإفطار.
ويتميز مشروب قمر الدين بالعديد من الفوائد فهو يستخدم كعلاج لسوء الهضم و الاسهال والطمث وزيادة حموضة الدم والضعف العام . يفيد قمر الدين للعطش وتنظيم عمل الامعاء ويقوى شراب قمر الدين الاعصاب ويفتح الشهية ويقوى الخلايا النسيجية ويزيد من مناعة الجسم ويرطب وينظف الامعاء ويهدئ الاعصاب ويزيل الارق. يفيد فى علاج ضغط الدم عن طريق نظام غذائى يعتمد على المشمش
ويستخدم ككمادات لتنقية وتصفية البشرة
ويرجع اسم قمر الدين الى صاحب بساتين المشمش فى دمشق قمر الدين وهو اول من صنع عصير المشمش فى رمضان . وهناك العديد من الروايات حول سبب التسمية بقمر الدين فهناك رواية ان سبب التسمية يرجع الى ان قمر الدين كان يطرح فى الاسواق مع رؤية هلا ل رمضان فسمى بقمر الدين وهناك رواية اخرى ان مدينة امر الدين الشامية كانت تتميز ببساتين المشمش ومن هنا ومع تداول الاسم تحول من امر الدين الى قمر الدين .
وتؤكد الأبحاث أن المشمش الذي يصنع قمر الدين منه، يعادل قيمته الغذائية الكبد الحيواني تقريباً في صنع كرات الدم الحمراء في الدم، كما يساعد في تنشيط حدة الإبصار، وهم مفيد جداً للأشخاص الذين يبذلون جهداً ذهنياً؛ وذلك لاحتوائه على عنصرين مهمين للمخ وهما الفوسفور والماغنسيوم.

مظاهر رمضانية ( الكنافة )

الكنافة طعام الملوك التى تحولت لموائد البسطاء
من مظاهر الشهر الكريم الحلويات وبخاصة الكنافة والقطائف التى يكثر تناولها فى الشهر الكريم وتعتبر الكنافة وجبة افطار لانها تمد الجسم بالمواد الاساسية التى يفقدها الصائم اثناء صيامة ويعوضها الصائم بسكر وسمن الكنافة .
أصل الكنافة
وتعددت الروايات حول بداية ظهور الكنافة فمنهم من يرجعها الى الدولة الاموية وتحديدا فى عهد الخليفة الاموى السابع سليمان بن عبد الملك (96 -99) هجريا حيث يقال انها صنعت خصيصاً له .
وهناك رواية ثانية ان الخليفة الاموى معاوية ابن ابى سفيان كان يحب الاكل وشكا الى طبيبة ما يلقاة من جوع فى صيامة فوصف لة الكنافة كطعام للسحور لتمنع عنة الجوع فى نهار رمضان وقد قام صانعى الحلويات فى الشام بصنعها واطلقوا عليها " كنافة معاوية " .
وهناك رواية ثالثة ان الكنافة ذات اصول مصرية حيث قدم المصريين الكنافة بالمكسرات كهدية للمعز لدين الله الفاطمى عند دخولة القاهرة فى الخامس من رمضان عام 358 هجريا كنوع من الترحيب بة وتأكيدا لنفوذهم في مصر، وتم تقديم الكنافة للخليفة كشيء جديد ومختلف . وانها انتقلت الى دول الشام عن طريق التجار صانعي الحلويات في الشام لم يقبلوها بشكلها المصري، بل تم تغيير طرق الصنع، واضافة أشياء جديدة عليها كالجبنة التي لم تكن تستخدم في مصر.
وهناك رواية رابعة عن الكنافة لخمارويه الذى حكم مصر بعد أحمد بن طولون ولأن وجوده خارج مصر أكثر من داخلها بكثير كان يرسل ابنته أسماء المعروفة "بقطر الندى" بدلاً منه من آن لآخر، و لأن سفرها إلى مصر كان مستمراً أنشأ لها 11 استراحة على طول الطريق هى وحاشيتها وجلبت معها حلويات شامية منها الكنافة.

انواع الكنافة

اما عن انواع الكنافة فيوجد منها الكنافة الشعر وهى تكون خيوط رفيعة تشبة الى حد كبير الشعر وهناك الكنافة البلدى (اليدوية ) وتصنع فى وعاء ذو ثقوب (كوز مخروم )
الكنافة الالية وتصنع بالة مخصصة لصنع الكنافة وتكون ذات احجام متساوية
ويتفنن صناع الحلويات فى صنع الكنافة فمنها الكنافة البصمة هي المعروفة، والبورمة التي يتم تضفيرها أو تعمل صوابع وتُحشى بالمكسرات ومنها الكنافة النابلسية التى تشتهر بها مدينة نابلس الفلسطينة.
ومما يدل على الأثر العظيم الذي أحدثته الكنافة في نفوس المجتمع المصري أن شيخ الإسلام جلال الدين السيوطي قام بجمع ما قيل في الكنافة في رسالة سماها "منهل اللطائف في الكنافة والقطايف

( مظاهر رمضانية ( الفانوس

كل عام وانتم بخير ورمضان كريم
لشهر رمضان خصوصية كبيرة ومظاهر رمضانية بدأت تختلف من عام لاخر فمن استقبال هلال رمضان بالدق على الدفوف وزفة الهلال هل هلالك شهر مبارك اهلا رمضان التى بدأت تختفى وتتلاشى بمرور الزمن والكثير منا لم يشاهدها والزينة الرمضانية التى التى يتبارى الاطفال فى صنعها ويتنافسون فيما بينهم فى ان يكون شارعهم بة افضل الزينات واجمل فانوس الذى يصنعة الاطفال من الخشب والجلاد الملون.

ويعتبر فانوس رمضان من اهم المظاهر الرمضانية والارجح ان اصل الفانوس يرجع للدولة الفاطمية حيث ان معظم الروايات عن اصل الفانوس تعود الى الدولة الفاطمية ومنها الرواية الشهيرة للفانوس التى واكبت دخول المعز لدين الله الفاطمى القاهرة ليلاً حيث استقبله المصريين فى الخامس من رمضان عام 358 هجرياً ليلاً بالفوانيس والترحيب عند صحراء الجيزة حتى وصل الى قصر الخلافة واستمر استخدام الفوانيس فى رمضان بعد ذلك واصبحت عادة رمضانية .
وهناك العديد من الروايات التى تناولت قصص اخرى لأصل الفانوس منها انه فى عهد الحاكم بأمر الله لم يكن يسمح للنساء بالخروج ليلاً فاذا جاء رمضان سمح لهم بالخروج لاداء صلاة التراويح وكان يسبقهم طفل صغير يحمل فانوس مضاء ليعلم المارة بمرور النساء فيتم افساح الطريق لهم
وهناك رواية ثانية ان احد الخلفاء الفاطميين اراد انارة شوارع القاهرة طوال ليالى رمضان فامر شيوخ المساجد بتعليق فوانيس تضاء بالشموع طوال ليالى رمضان وبعد شهر رمضان يقوم الشيوخ بجمع هذه الفوانيس وحفظها لحين قدوم شهر رمضان ويتم تعليقها واضاءتها طوال الشهر الكريم
وهناك رواية ثالثة تقول أن الخليفة الفاطمى كان يقوم باستطلاع هلال رمضان وكان الاطفال يخرجون معة ليضيئوا له الطريق وكانوا يغنون اغانى رمضانية تعبيرا عن فرحتهم بقدوم الشهر الكريم
وهناك رواية رابعة تقول أن الفانوس تقليد قبطى مرتبط بوقت الكريسماس حيث كان الناس يستخدمونه ويستخدمون الشموع الملونة فى الاحتفال بالكريسماس
صناعة الفانوس
ويصنع هيكل الفانوس جميعه من الصفيح لسهولة قصه وخفته ويزين بنقوش دقيقة عند قاعدته وقمته ، ويعلوه (علاقة) مستديرة لحمله ، يليها (القبة) وتتكون عادة من شرائح رقيقة عديدة قصت لتصطف إلى جوار بعضها بدقة وإتقان ، وقد يتدلى من حواف هذه القبة كحلية عدة شرائط مستطيلة تسمى (دلايات) . وقد يكون للفانوس باب يفتح ويقفل لوضع الشمع فى (الشماعة) بداخله ، وقد يكون دون باب ويحل محله ما يسمى (عرق) وهى قاعدة يسهل فصلها عن الفانوس تسمى (كعب) يعلوها الشماعة ثم ترشق فى الفانوس عقب وضع الشمع مرة أخرى . ويبدأ زجاج الفانوس من مقرنص – شقة البطيخة (مربع أو مدور) – شمسية – بدلاية . ومن الفوانيس مايصنع أعلى بشرائح مثلثة تسمى (مشطوبة) ، يليها زجاج واجهاته وهو إما عدل أو محرود أو بيضى الشكل ويسمي لوح

وارتبط الفانوس باغانى رمضانية يغنيها الاطفال وهم يحملون الفانوس وتعد اشهرهم أغنية وحوى يا وحوى
وحوى وحوى إياح

وكمان وحوى إياحا

بنت السلطان إياحا

لابسة قفطان إياحا

بالأخضرى إياحا

بالأصفرى إياحايا

لمونى إياحايا

دوا عيونى إياحا

يارب خليلى سى عثمان

خاللى نينته سى عثمان

لولا سى عثمان لولا جينا

يالا الغفارولا تعبنا رجلينا يالا الغفار

يحل كيسه ويدينا يالا الغفار

ويدينا ياما يدينا يالا الغفاريدينا

ميتين ريال يالا الغفار

نروح بيهم على بر الشام يالا الغفار